Be a man

　　今天和同學去一一八巷吃飯。吃完飯後，我決定搜集一一八巷店家的菜單。走著走著，就逛到賣冰旁邊那家雜貨店。進去逛了一會兒，光線有些陰暗，但東西都還看得清楚，正午時分，此種自然蔭蔽下的亮度，蠻涼爽的。一位阿姨坐在門口收銀機前，不介意我走進店裡，正隨意和剛進來的阿媽在聊天。我隨了逛了逛，看到掃把、拖把、拖鞋，以及各類雜物，最讓我覺得驚奇的地方是，居然擺有金紙。這讓我想起，剛才經過幾個店家，他們在店門口都有擺神桌拜拜，我想，今天農曆是初二，還是十六呢？雖然台北巿政府禁止私自燒紙錢，但是這種需在還是存在的吧！(後來看到台南擔仔麵那家大剌剌地在燒紙錢，就像我在高雄看到媽媽燒紙錢那樣，大方而自然)。後來也看到一些煮菜用的材料，像是太白粉，還有一些其他粉類，我不記得了。也看到包裝好的羊肉爐和薑母鴨的中藥包。雜貨店麻雀雖小，卻是五臟俱全呢。(本來有考慮想買筆記本，可是髒髒舊舊的，而且有點貴，40元，我就不想買了)
　　
　　我想起來我需要衛生紙，因為近日來我一直盜用研究室同學的衛生紙，是該補償的時候啦。於是我找到了平版的以及抽取式的衛生紙，拿去就結帳。結帳的時候順道就問起老板(那位阿姨)生意怎麼樣。阿姨笑一笑，說還可以，有些辛苦。我說自己是社會系的學生，想知道雜貨店和便利商店的關係，尤其是最近這裡又新開了一家便利商店。阿姨說，其實也還好。她覺得現在年輕人大多去便利商店，可是街坊還是比較會來她這裡買東西，因為比較有人情味。阿姨說，大家都認識，沒事就可以來聊聊天，感覺很好。而便利商店比較不會想去和店員聊天。阿姨說，也許年輕人比較喜歡去便利商店的原因是因為有統一發票。因為雜貨店不開統一發票所以年輕人比較不愛來。阿姨也提到，便利商店買的東西不一定好，也不一定比較便宜，以平版衛生紙為例，便利商店賣35元(又另外舉了南部，以及他兒子在虎尾的例子)，他這裡賣30元。阿姨也說，她曾在便利商店買到一個酸掉的粽子，說明便利商品買的食物不一定新鮮，因為是從中央廚房出來的。要拿去換還要統一發票，沒有發票還不給換。她說，如果在她這兒，她會記得客人買過什麼東西，就直接給客人換，不用那麼麻煩。最後，阿姨說，有些東西便利商店不一定會有，阿姨沒有舉例。但是我看到了，便利商店是不會賣金紙的。我想到之前看到De Certeau(我只是瀏覽過)談到的戰略和戰術，其實人們在日常生活中，還是有很多彈性的空間，傳統的店家會尋找自己的出路，在便利商店所帶來的普遍化、均貨化的情形之下，保持自己的特殊性，儘管可能不合法，但是卻合情合理。

慎終追遠，民德歸厚矣。

這是我看完《馬奎斯的三場葬禮》後，所直接想到的一句話。這部片子，給我很平靜的感覺，看完後，並不想說話。因為我想保留這感覺。平靜。故事並不是依照線性的方式來進行的，使用了插敘的手法。接下來，我想就我印象比較深的地方來說說。

十二點半了，理論上該休息了
但太久太久沒有寫些什麼，所以還是決定寫點東西吧

這三四天，算是相當忙碌而慌亂

昨天睡覺前，想起自己好久沒有寫blog了
今天收到一封信，跟我要我寫的刺青文章
想起來，雖然寫得不是很好，但終究也是努力了一年半的作品
讓別人踩著我，他們可以前進的更遠，不用走那麼多冤枉路

作者 Pinch, T. J. Bijker, W. E.
篇名 The Social Construction Of Facts And Artifacts - Or How The Sociology Of Science And The Sociology Of Technology Might Benefit Each Other
出處 Social Studies Of Science (14)
出版年 1984

科學革命的結構

第一章　緒論：歷史能做什麼
☆過時的理論在原則上並不因它已被拋棄就不科學了。(45,E3)

大事與急事
或者可以說是重要的事與緊急的事

我想要修古典社會學理論，站穩自己社會學的陣腳

忽然想講講近日的生活
星期三第一次去了清大上課
儘管六點半(這已經是底限了)就要起床
才能剛好九點十分到清大教室

楊博淵＜澎湖中藥行初探＞，《澎湖研究第一屆學術研討會論文輯》2002:137-149

一、前言
二、澎湖中藥房發展概要

19.民國81.6.17立法院通過中藥商全面開放，後因各方反對，81.7.8再恢復藥管法修正草案中藥之規定。
20.民國78~82年，衛生署審查通過中藥商列冊人員，符合監察院76.6.30以前之條件，約七千家。
21.民國82.1.18立法院三讀通過藥事法，列冊中藥商及修習中藥課程之藥劑生得以從事中藥業務。
22.六十年來，中藥商資格之認定，變化很大，從日據時代至民國56年的人商一體，低標準。民國56年開始人商分開，民國58年藥管法以「高標準」來認定其專業知識能力。76年再轉回研究人商合一及低標準，82年通過藥事法據此以列冊解決。(349-50)

＜The Inheritance and Changes with Last 60 Years for The Traditional Chinese Medicine Stores in Taiwan＞
單字 traditional Chinese medicine、pharmacology、Chinese herbal medicines、conventional trading system、not college-educated pharmacists、license problem、dococt (熬煮、煎煮)

I.引言

這兩天比較浮躁，定不下心來，翻完了西醫東漸與文化適應，以及邏輯與人生兩本書
前書我覺得談到最重要的東西，在於西醫制度及伴隨的科學思維，而這點恰是傳統中
醫最缺乏的。不過在這本書裡，雖然偶爾談西醫也會使用中藥，以補西藥之不足，然
而對於中藥房的討論的確不足。西藥局如何開設在中國？藥源如何來？中醫雖然沒有

汪中 釋三九(上)
一奇、二偶，一、二不可以為數，二乘一則為三。故三者，數之成也。積而至十，則復歸於一。十不可以為數，故九者，數之終也。…因而生人之措辭，凡一、二之所不能盡者，則約之三，以見其多；三之所不能盡者，則約之九，以見其極多。此言之虛數也。

[我的理解如下：《說文》：「數，計也」。乘者，人登木也。亦即人登車也，有覆的意思，在此可理解為疊加。「一、二不可以為數，二乘一則為三」表示在一和二未發生關係之前，是無法用來計數的，即各自獨立的奇數、偶數，是無法為數的。故當奇數與偶數發生關係時(即乘，和我們今日以乘為同樣的數連續相加之意有出入)，就成為三。三者，數之成也，即不論奇數和偶數，都被包括在數裡頭了，所以算是成。積而至十，則復歸於一，即變成10，因而又是一，是另一數列的開始。因此不可以為一，所以九是數之終。]

＜中藥炮製與雷公＞
什麼叫中藥？…如果要說傳統中藥，一般說來應該具備兩大特色：一是按照中醫用藥的經驗和理論去使用，二是需要依法炮製。(173)
一、「炮炙」涵義及其主要內容
徐大樁提出了四個方面內容：「或製其形、或製其性，或製其味，或製其質。」製其形：就是針對藥物的外形進行加工炮製。製其性：藥性指藥物的寒熱溫涼、有毒無毒之性。製其味：這裡味可指藥物的味道，也可以指藥物的氣味。製其質：「質」為質地，藥物的虛實輕重、濕潤枯燥都屬於質。(175-6)

《藥林外史》 鄭金生著 臺北：東大2006

＜神農、本草與歷代本草文獻的演變＞
鑑於尋求飲食食物的過程發明藥物的途徑之一，因此中國古代素有「藥、食同源」之說。(3)