Be a man

1.memo
memo是memorandum的縮寫，意思是備忘，指的是能幫助記憶的筆記
　因此，memo是給自己的，是幫助自己記得這篇文章到底在講什麼的一份備忘
　memo應該包含兩個部份，一個部份是提問，一個部份是論証

忽然想記一下，從大二以來，一直到現在，在受訓練過程中學到的東西

在大二，大三的時候，學習如何作摘要，
那時候理解的摘要，就是把重要的段落複製到word上

《科技渴望社會》(2004)
＜美國的電氣化過程：系統建構者＞ (第20頁到第77頁)
湯瑪斯．休斯(Thomas P. Hughes)
1.[刺蝟與狐狸]

人類的色相美乃是上述創造力與審美本性的表達，是我們對人類特性的贊美，是內在精神的流露。這似乎是某種神力塑入我們靈魂裡的一股必要的生物性，它超乎一切思考分析之上，我們除了俯首認可別無他策。它具有既真實又虛幻的特質，是我們的心態、幻想、傳統、困擾、生活方式的象徵。它是生命本質的必要成分，是人類生存之奧秘的反映，烙印在我們最內在的意識中，傳遞著超越理性的重要生理訊息。(p15)

(略)

若要理解新觀念與社會約束力的相互作用，必須認清大眾傳播媒體在時代轉變中所扮演的角色。因為往往是媒體在推波助瀾下，人們才產生改換打扮的慾望。突顯爭議對媒體是有利的，爭議性話題是媒體的好材料。記者和撰稿者都曉得，民眾愛聽愛看衣著方面引起爭議的作風，如果新設計展示了以往不可暴露的身體部位，爭議性又更大。媒體的主要收入來自廣告，廣告老闆出錢的多寡與媒體能夠吸引的閱讀人數成正比，爭議性話題可以吸引閱聽人，所以是媒體賺錢的利器。(p170)

-->媒體追逐爭議性話題，老闆追逐經媒體炒作後爭議性話題所產生的熱度。話題的爭議性，與炒作的熱度，使得新觀念推廣，成為風潮。(感覺有些鳥...)

-->成年禮的重要性，當代許多問題來自於缺乏自我界定的儀式。(p196)

-->美的宗教，人們在消費社會花錢購買自我。(p202)

作者：Julian Robinson，譯者：薛絢。《美學地圖》2000，臺灣商務

P102 生產知識的條件，並非產生實踐的條件。
　　(學院裡教學、閱讀) (實作經驗)

詮釋學循環：對部份的理解來自整體，對整體的理解來自部份。(認識論上的)