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人類的色相美乃是上述創造力與審美本性的表達,是我們對人類特性的贊美,是內在精神的流露。這似乎是某種神力塑入我們靈魂裡的一股必要的生物性,它超乎一切思考分析之上,我們除了俯首認可別無他策。它具有既真實又虛幻的特質,是我們的心態、幻想、傳統、困擾、生活方式的象徵。它是生命本質的必要成分,是人類生存之奧秘的反映,烙印在我們最內在的意識中,傳遞著超越理性的重要生理訊息。(p15)

(略)

若要理解新觀念與社會約束力的相互作用,必須認清大眾傳播媒體在時代轉變中所扮演的角色。因為往往是媒體在推波助瀾下,人們才產生改換打扮的慾望。突顯爭議對媒體是有利的,爭議性話題是媒體的好材料。記者和撰稿者都曉得,民眾愛聽愛看衣著方面引起爭議的作風,如果新設計展示了以往不可暴露的身體部位,爭議性又更大。媒體的主要收入來自廣告,廣告老闆出錢的多寡與媒體能夠吸引的閱讀人數成正比,爭議性話題可以吸引閱聽人,所以是媒體賺錢的利器。(p170)

-->媒體追逐爭議性話題,老闆追逐經媒體炒作後爭議性話題所產生的熱度。話題的爭議性,與炒作的熱度,使得新觀念推廣,成為風潮。(感覺有些鳥...)


-->成年禮的重要性,當代許多問題來自於缺乏自我界定的儀式。(p196)

-->美的宗教,人們在消費社會花錢購買自我。(p202)

作者:Julian Robinson,譯者:薛絢。《美學地圖》2000,臺灣商務
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