知。《說文》：「知，詞也。从矢」。徐鍇繫傳：「凡知理之速，如矢之疾也，會意。」段玉裁注：「識敏，故出於口者疾如矢也。」《老子》三十二章：「知人者智，自知者明。」(1)知識(2)知覺，感覺。《荀子》：「草木有生而無知。」(3)知道；了解。《玉篇．矢部》：「知，識也。」《書．皋陶謨》：「知人則聖。」《禮記．中庸》：「及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」
胤。《說文》：「胤，子孫相承續也。从肉，从八，象其長也；从幺，象重累也。」
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Ombres et Musiques.
C’est le 21 juin, le premier jour de l’été. C’est aussi le jour le plus long de l’année, le jour des heures claires qui passent sans passer, le jour où la lumière qui s’attarde dans le ciel est là comme le signal d’une fête qui peut commencer, la fête de la musique.
涼蔭與音樂
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比賽的時間出來了
明天晚上六點半在新體一樓比第一場
總算要來了...
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「行」強調的是人的動作，因為人的動作是具有時間性的，所以行有經歷、經過的意思，如「行年五十、行之久矣」的說法。而「路」則強調具體的道路，被腳所踏的路，強調的是空間的概念，因此有「路途」、「路程」的說法。至於大鶴所提「行人」、「路人」之別。我認為是對兩種不同的狀態的描述：行人是人正在行走(walking)；路人則是指人在路上(on the road)，所以我們說看bbs板的人是路人，而不是行人，是因為看板的人有停在固定的位置上(這個板)，我們所強調的是他「位處」於這個看板的狀態，所以說是「路人」。行人是不會停在這個板的，他現在來，馬上就走了。
行。《說文》：「人之步趨也。」羅振玉《殷虛書契考釋》：「(甲骨文)象四達之衢，人之所行也。」
(1)讀音「ㄏㄤ／」時。《爾雅．釋宮》：「行，道也」。《廣韻．宕韻》：「行，次第」，如排行。又《廣韻．唐韻》：「行，伍也」，如行伍。
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第一篇 世界歷史
緒論 世界歷史的結構
1. (發問)歷史來自何處？歷史通往何方？歷史是指什麼？
2. (經驗主義)當歷史意識將自身建立在經驗主義的基礎之上並單單建於此上時，它被根本改變了。…時間的限制已被突破。(P3)
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今天中午吃飯時，在想一個問題，或許這和我的個性有關吧
我想問：「為什麼人的溝通越來越方便，而人卻越來越孤獨？」社會學會怎麼說？
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第一部分 論詮釋學的定義、範圍和意蘊＜br/>第一章 導論
1. (本書目的：)要求美國文學詮釋在現象學的背景中重新考察這一問題：什麼是詮釋？此項研究最終表明了對這一問題──即現象學研究──的特殊取向。(p5)
2. (對實在論的批判：)梅洛龐蒂告訴我們：「科學操縱著事物，並拒絕處於事物之中」。…我們忘了文學作品並不是一件完全聽任我們操縱的客體，它是來自於過去的人類之音，來自於一種人們必須設法使其復生的聲音。揭示文學作品的世界的是對話而非解剖[按：一個客體存在]。乏味的客觀性並不適合理解文字作品。(p7)
3. (定義) 詮釋學是對理解，尤其是對理解文本這一任務的研究。自然科學有理解自然客體的方法；「作品」則需要一種詮釋學。(p8)
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出於好奇心，我翻完了帕瑪的詮釋學第一，二章
詮釋學問題，也是存在的問題，當人們以自身的境況，對世界提問，事實上是期待能在主體的參與中，追尋到自身存在的意思，在對世界的涉入當中，人透過語言文字的媒介，與歷史對話，與空間交流，而在生命的過程中，不斷加強對生命的理解.
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老師的站連不上，我只好把我的鳥東西貼在這兒
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從字源來看，聖、聽、聲三個字本為一字，皆源於(耳口)。聲指的是客觀外部的聲響；聽指的是人有所得，有所把握；聖則是貫通於心，能行之於道的意思。《金文詁林補》：「(耳口)為聽聞或聽治之聽…；(宀耳口)為廷或庭之初文，有時亦省作(耳口)。(宀耳口)从宀(耳口)聲，(耳口)古聽字，聽从壬聲，與廷庭之从壬洱聲符同。…《說文》：『廷，朝中也』又『庭，宮中也』。」所以(耳口)也表示了所處的空間位置，(耳口)實際上是處於廟堂的，聖人是屬於貴族階層，且掌握有知識符號力量的人，能夠內得於心，又能依聲行事，貫通不廢，是故為聖。那麼為什麼「聖」要从耳从口，而不是從其他的器官呢？這勾起本文作者的好奇，作者試圖從幾個面向來談古代人的感官與文化間的關係，以耳與口為例。
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在做作業的時候，
查到「大而化之之謂聖」
原來這是孟子講的.
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早上翻了些資料，聖在古典文獻中，用的很多，我卻不知道從何切起.
而且這個字在各家學派裡，用法有一定程度的歧異.
覺得很有挑戰性.
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今天真的作到除了讀書就是吃飯了，中午不敢吃太多，買了一罐畢德麥閣的拿鐵回宿舍．
宿舍沒有人，除了我以外，整個下午，除了歷史系的室友回來了一下，整個空間、時間，都是我的，
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葉舒憲真的是個強者...
我還沒看完，就覺得他寫得蠻精采的.
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哼哼哈嘿，快使用字源學～
哼哼哈嘿，快使用社會學～
(請配合周杰倫的音樂~)
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