Be a man

老師的站連不上，我只好把我的鳥東西貼在這兒
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
　
從字源來看，聖、聽、聲三個字本為一字，皆源於(耳口)。聲指的是客觀外部的聲響；聽指的是人有所得，有所把握；聖則是貫通於心，能行之於道的意思。《金文詁林補》：「(耳口)為聽聞或聽治之聽…；(宀耳口)為廷或庭之初文，有時亦省作(耳口)。(宀耳口)从宀(耳口)聲，(耳口)古聽字，聽从壬聲，與廷庭之从壬洱聲符同。…《說文》：『廷，朝中也』又『庭，宮中也』。」所以(耳口)也表示了所處的空間位置，(耳口)實際上是處於廟堂的，聖人是屬於貴族階層，且掌握有知識符號力量的人，能夠內得於心，又能依聲行事，貫通不廢，是故為聖。那麼為什麼「聖」要从耳从口，而不是從其他的器官呢？這勾起本文作者的好奇，作者試圖從幾個面向來談古代人的感官與文化間的關係，以耳與口為例。

人們常說「口耳相傳」，也有人認為所謂的「古」，就是「十口」，表示是很久遠以前聽來的故事，所以「古」。而在先秦時代，語言傳播是傳播方式之一，各國之間的交流頻繁，張玉法已在《先秦的傳播活動及其影響一書》証明了當時重視語言傳播的情形。語言傳播的傳統其來有自，在發明文字以前，人們必然是依語言的方式相互溝通，文化也保存在語言之中。但是人們發明了文字，使文化可以透過符號，跨過空間、時間的障礙，而開拓了新的傳播路徑。但是文字在早期是為有權力的人所掌握，而學問亦多為王官之學，尚未普及，加以書寫工具與材料的不發達，限制了以文字作為傳播形式的發展。當春秋戰國時代，士族沒落，平民崛起，民智開化，開始綻放出絢爛的思想文化，因而對人自身的感官也有不同的認識。以下將透過幾個方面來討論：

社會的耳朵與嘴巴──人際關係
政治的耳朵與嘴巴－－時代變局
哲學的耳朵與嘴巴──生命追尋
醫學的耳朵與嘴巴──安身保命
口耳與目視的比較──感官限定出的文化差異

扯不下去了
--
我的肩膀好痛 >m<