Be a man

知。《說文》：「知，詞也。从矢」。徐鍇繫傳：「凡知理之速，如矢之疾也，會意。」段玉裁注：「識敏，故出於口者疾如矢也。」《老子》三十二章：「知人者智，自知者明。」(1)知識(2)知覺，感覺。《荀子》：「草木有生而無知。」(3)知道；了解。《玉篇．矢部》：「知，識也。」《書．皋陶謨》：「知人則聖。」《禮記．中庸》：「及其至也，雖聖人亦有所不知焉。」

胤。《說文》：「胤，子孫相承續也。从肉，从八，象其長也；从幺，象重累也。」

誥。《說文》：「誥，告也。」段注：「以言告人，口用此字，今則用告字，以此誥為上告下之字。」《漢語大字典》：「(1)特指上告下(2)警戒(3)告戒之文。」

問題：「如果告是下對上(依何金松，人祭神以告，[窖牛羊])，那為何會轉化為普遍的告訴義？何金松並沒有清楚地解釋轉化的過程.」

聿。《說文》：「聿，所以書也。楚謂之聿，夏謂之不律，燕謂之弗。从弗，一聲。」羅振玉《增訂殷虛書契考釋》：「此象手持筆形，乃象形，非形聲也。」《漢語大字典》：「(1)筆(2)助詞，用於句首或句中。」

訓。《說文》：「訓，說教也。从言，川聲。」段玉裁注：「說教者，說釋而教之，必順其理。」《漢語大字典》：「(1)教導(2)解說(3)典範、規則。(4)通順。順從、服從(5)通馴。馴服。」

后。《說文》：「后，繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之，从一、口。發號者，君后也。」《漢語大字典》：「甲骨文『后』字即毓(育)字，象婦女產子形。(1)君主(2)諸侯，《書．舜典》：『肆覲東后。』孔傳：『遂見東方之國君。』(3)帝王的妻子。《釋名．釋親屬》：『天子之妃曰后。』(4)古稱官長(5)土神(6)通『後』。時間在後的，與『先』相對。」

先。《說文》：「先，前進也。从儿，从之。」楊樹達《積微居小學述林》：「按：『古之與止為一文。龜甲文先字多从止，…止為人足。先从儿(古人字)，从止，而義為前進，猶見从人目而義為視，企从人止而義為舉踵。』(1)前進(2)時間或次序在前的(3)首要的事情(4)古時的(5)稱呼已去世的尊長(6)祖先」

罔。《說文》：「庖犠所結繩以漁。」(1)同網(2)无、沒有。《爾雅．釋言》：「罔，無也。(3)誣，无中生有。如誣罔。(4)蒙蔽；欺騙。(5)副詞，表示否定、禁止或勸阻、揣測或反問。(6)同惘，迷惑无知貌、憂愁失意(7)同「亡」，死亡。」