Be a man

剛才倒水時，
看到學長們研究室的燈還亮著，
而且發出些激烈討論的聲音
忽然覺得好羨慕。

在系館門口撿了香香的花穗　心醉.

一個人待在研究室. 忽然想家
走到電話旁邊，打了電話回家.

不知怎麼地，好多好久不見的朋友，這一段時間都紛紛連絡，
昨天接到魏子廸的電話，今天接到從小一起長大，現在算來認識快十五年的死黨的電話
剛才看留言，又看到費的問候，還有曾經在杜鵑花節認識，現在在東吳的學妹的留言
而我那糾纏的情結，也鬆散了，回歸到平常心，平常對待，我那放在心裡的朋友.

讀哈伯瑪斯，這週的進度快完成了，
雖然只有短短的四十頁，可是我花了快三天
比平常時候都用功的三天

讀書，要能幽靜要能閒
昨天開始，我回宿舍的時候，莫名的焦慮
或許是因為下禮拜要報告的關係吧，我很想"趕快"回去"慢慢"讀哈伯瑪斯的溝通行動理論

1.下禮拜理論課前，將哈伯瑪斯第六部份＜詮釋學觀念論＞的部份close reading完。
2.三個禮拜後，交哈伯瑪斯第一冊的讀書報告。
3.老師建議：學期結束後，再將摘要作一次摘要，分享給各位同學。
4.分享的樂趣：主動組讀書會，努力說個故事，朋友講習。

頭髮香香的，剛去男八舍洗完澡，回到系館，要趕報告
聞到自己頭髮的味道，想起我喜歡的兩個人，
一個人是在我去嘉義的時候，送我沙威朗洗髮乳的小天后
另一位是我最近比較沒連絡的太陽妹，然後，她推薦的台鹽產品很讚

已經十二點了，我還沒回宿舍，但算是把作業作個小結了，關於存有學安全的討論，太多是經驗性的研究，我找資料找著找著，想想，或者存有學安全可以跟愛拉在一起呢，只是沒看到這樣的論文

為了作這個題目，我看了一下艾利克森在《童年與社會》一書的討論，看了第一第二部份，看到他談兒童心理學的分期，讓我想起，我其實喝母奶喝了很久很久呢，比一般人都久，我還記得躺在媽媽旁邊，然後媽媽在半夜躺在床上看電視，而我賴著睡覺的情狀，如果我媽給了我這麼大的安全感，是否意謂著我會更能夠相信別人呢？

決定一個禮拜只打一次bbs後，我又開始寫blog了
最近在決定理論要寫的題目，本來想寫傅柯的臨床醫學的誕生，可是難度太高
決定改寫giddens的self-identity了

消失了好一段時間
網路斷了好一段時間
研究室的書堆的滿滿高
該寫的作業在背後不停追趕

社會科學能夠參與「它們的世界」的構成過程本身

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──紀登斯(2002:362)

　　在《社會的構成》一書中，紀登斯以結構化理論為出發點，以結構二元性作為分析基礎，來談社會，以及社會如何構成。所謂的「社會」是什麼呢？紀登斯認為，「社會具有雙重意涵，一是指有具體界限的系統(a bounded system)，一是指一般性的社會交往。」(xxxviii/xxvi)在本書中，紀登斯對於這兩個意思皆有所使用。在此，我們從第一個意涵出發來作討論，紀登斯強調，社會並不是一個封閉系統，他說「所有的社會都既是社會系統，又同時由多重複合的社會交織而成。這種多重複合的系統既可能完全『內在於』社會，又可能跨越社會的『內部』與『外部』，在社會總體與跨社會系統之間形成多種可能有的關聯形態。跨社會系統是包含了不同類型社會之間的各種關聯形式。」(173-4/164)「跨社會系統」這個概念「詳細說明不同社會總體之間的關係」(253/244)。那麼所謂的社會總體又是什麼呢？「社會總體」是指「各個制度結合起來的整體」(179/170)，而制度(institutions)則是「在這些總體中時空延伸程度最大的那些實作活動」(17/17)。因此，跨社會系統牽涉到不同制度「整合」的問題，亦即「社會整合與系統整合」的問題。

「整合」可以被理解為「行動者或集體之間(自主與依賴)實踐的交互關係。這樣，社會整合就意味著面對面互動層次上的系統性；而所謂系統整合，指的則是與那些在時間或空間上不在場的人之間的關聯。」(27/28)那麼，我們要透過什麼樣的方式來考察社會整合與系統整合的關係呢？答案是透過「區域化」(147/142)這個概念，區域化涉及了與各種例行化的社會實作發生關係的時空分區(zoning) (123/119)。紀登斯提供了圖(125/121)，作為思考區域化模式的一個分類框架。

今天，我起晚了。看看手機，時間是八點整，好像作了什麼夢，但我也不記得了。收拾收拾，我就出門了。天氣又陰陰的，但卻不會很冷，我卻不怎麼想吃早餐，所以沒特別去走有早餐店的地方。當我從信義路轉進了巷子，往金華街的方向騎的時候(在金山南路和杭州南路的中間)，過了第一條馬路，卻在路旁發現一家舊書店，於是好奇的我，停了車，想要看看裡面有些什麼書。

這家舊書店的門口，擺設了許多雜貨，像是舊CD，雜誌，獅咬劍，還有一堆零零碎碎，零碎到我記不起來的小東西。好像是剛剛才開門的樣子，我和老板(其實我不喜歡講老板娘，因為這又再生產了老板是男性的刻板印象，老板也可以是女的，不是嗎？)打了招呼。老板是一位有點年紀的女性，她說她開店開了三十年了。她問我是那裡人，我說我是台大的，讀社會學。我開始瀏覽起書架上的書，大部份都是一些過期的通俗書，不管是衛生保健的，還是一般雜文。店裡堆的滿滿的，有些書被壓著，而雜貨其實也蠻「序中有亂」地擺著。老板娘開始放起了唸佛號的錄音帶：「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛…」。我覺得感覺還不錯，尤其是在這間舊書店的環境當中，心情會靜下來。我的眼光從左邊移到了右邊，我發現了好多好多的字典，德華字典、韋氏大字典、英圖解字典(附法文索引)，我心裡想著，希望有本好的法文字典啊，不管法漢或是法英都好。找著找著，這些書看起來都有些年紀了。最後竟然找到一本中央出版社出的法法字典“petit Larousse illustré”，厚達一千八百頁，而我昨天查不到的單字troubadour(n.m.)，這本書竟然有，是12世紀到13世紀一種依弦律而唱的詩(poète lyrique)，我很開心，決定買下這本書。這個時候，有一個中年男子來找老板，看起來是老板的朋友，閒聊了幾句，說台大醫院不好，醫生沒有醫德之類的話...。

今天沒有打到排球
不過扎扎實實地休息了
昨天好像運動過量的感覺
手臂痠痠的

美麗新世界　赫胥黎

《美麗新世界》的主題並非科學進步的本身；而是科學進步對人類個人的影響。(12)

布萊恩．特納＜飲食話語＞出自《後身體：文化、權力與生命政治學》(453-465)，汪民安、陳永國編

規訓與身體
1.傅柯：