Be a man

　由下來看，奇有幾個主要意思：不正(曲、不整齊、異、不一樣的) ；倚靠(騎、依、椅、寄)；奇數(躸、觭)。但奇又不見得是不好的，婍、裿皆為皃好之意。奇的意思為「不耦」，表示是在有所比較的狀態之下，而顯出特異性，而這份特異性是依「比較的關係」而得出的，是故「奇」必須要與「比較之物」並存互依，是故「奇」為「倚」、為「寄」、為「騎」；但這三個字暗示的關係似乎不太一樣，「倚」有「依賴」、「仰仗」的意思、「寄」有託付、交付的意思、「騎」則為跨坐，似乎暗示从「奇」的字是種「不平等的關係」，雖然相互依賴，但有一方更依賴另一方，但這個說法需要更多的資料証明，目前僅聊備一說(客倌，你覺得哩？這說法可以嗎？)。但假設前者是可以接受的，那麼作為後起字的「婍」、「裿」會有「好」的意思，也就可以理解了。因為不耦，所以有自己的特殊性，所以好。《論語．子路》：「子曰：君子和而不同，小人同而不和」；又《論語．衛靈公》：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉」。君子有自身的獨特性，而不與人同，群居終日之人，無所用心。所以「奇」有強調「非凡」的意味。
　　在相關的構詞當中，奇常給人驚豔的感覺，如：奇才異能、奇方、奇幻、奇功、奇秀、奇玩、奇服、奇醜(呃…這的確也很驚豔)、奇襲、奇觀等等，「奇貨可居」的故事更是人盡皆知。但也有一些不同的看法。《書．泰誓下》：「[商王]作奇技淫巧，以悅婦人。」《管子》：「是以先王知眾民、強兵、廣地、富國之必生於栗也，故禁末作、止奇巧而利農事。」商王不務政，百姓不務農，被認為是不恰當的，是不正當的。而《素問．病能論》提到「奇恒者，言奇病也。所謂奇者，使奇病不得以四時死也。恒者，得以四時死也。」奇者，不按四時秩序也。
　　從上面來看，探索「常與異」、「奇與正」、「同與異」等中國文化觀，似乎也會是個有趣的客題。(雖然我沒看過傅柯《不正常的人》，但是「常與異」如果從中國文化來談，會得出什麼樣的結果呢？有機會說不定可以嘗試看看。)


附錄：
奇。異也；一曰不耦。从大从可。
竒。(奇的異體字)
可。肎也。(表示肯定)。从口，丂。(何金松謂从口从乃。乃，奶也。)
丂。氣舒欲出，勹上礙於一也。丂，古文以為亏字，又以為巧字。邵瑛《群經正字》：「按：此乃稽考之考之本字。氣欲舒出，勹上礙於一，即稽留考察之意。本字作丂，今經典通用考字。」《漢語大字典》：「古文字考老所从的『丂』，象拐杖形。金文『丂』用作『壽考』的考。」(2)同「于」。
于。於也。象氣之舒于。从丂，从一。一者，其氣平之也。李孝定《甲骨文字集釋》：「卜辭用于與經傳于字同義，皆以示所在。」

琦。玉名。
錡。鉏(金御)。一種鑿子。

敧。《集韻》：「敧，(今攴)敧，多少不齊皃。」《漢語大字典》：「(2)傾斜不正(3)依，倚。」
埼。曲岸。
碕。曲岸。
剞。曲刀也。
崎。《玉篇》：「山路不平」。
陭。不正。
畸。殘田也。不整齊的田－＞(引申)不正常的
犄。《廣韻》：「犗也」。去勢的公牛。
觭。《說文》：「角一俛一仰也。」段注：「觭者，奇也；奇者，異也，一曰不耦也，故其字從奇。」
躸。一身。

騎。跨馬也。
寄。託也。
椅。《說文》：「梓也」。《正字通》：「椅，坐具後有倚者。」
倚。依也。

裿。《玉篇．示部》：「好皃」。《字彙．示部》：「裿，同婍。」
婍。《廣雅．釋詁一》：「婍，好也」。貌好。