Be a man

真的很累，到底字源要查到什麼樣的地步呢？
我很容易貪得無厭，所以就一直查一直查，
最後的結果就是自己的時間不夠用，
好累．

暫時先把打好的兩個字貼上來，明天再繼續吧，昏

乾：元亨，利貞。
鍵：元享，利貞。

乾，帛《易》作「鍵」，乾、健、鍵，音近義通。(吳新楚 2001)
《說文》：「乾，上出也，从乙。乙，物之達也，倝聲。」段玉裁注：「孔子釋為『健』也。健之義生於上出，上出為乾，下注則為溼，故乾與溼相對。」
首先我們先將乾分作「倝」、「乙」兩個部份來看。《說文》：「乙，象春艸木冤曲而出，陰氣尚彊，其出乙乙也。與丨同意，乙承甲，象人頸。」《玉篇．乙部》「甲乙也，太歲在乙日旃蒙。」《淮南．天文．高注》：「言萬物遏蒙甲而出，故曰旃蒙也。」(漢語大字典編輯委員會編 1992)郭沫若謂乙象魚腸；吳其昌謂乙象刀形，故乙義為刀，訓為軋；唐蘭謂甲骨文乙有作⌇者乃玄鳥之乙所從出；李孝定謂甲乙字與許書訓乁實為一字，以乙假為干名，遂歧為二字。徐中舒說，以上諸說皆無確據，《說文》所云尤不可據。(徐中舒 2003)然而，就上述來看，乙作為「物之達」的說法可以作為參考。
再來看「倝」。《說文》：「倝，日始出。光倝倝也。从旦，(方人)聲。」可指「日出時光輝閃耀」以及「用」的意思。(漢語大字典編輯委員會編 1992)根據《玉篇．倝部》：「日出光。《廣韻》：『似為(倝日)』」，(倝日)又等同(倝火)。(倝火)，乾也，三者互訓見義。「用」未審所出，疑假為幹。《易．蠱》「幹父之蠱」，王注「堪其任」。胡吉宣認為「倝」與「(方人)」應參看，(方人)是旗幟之斿，讀作「揚」或「偃」。說文有重文□，從羽為翰，本無專字，可以拆成「單」與「(方人)」，單是指軍用大車。[意思是指軍用大車上旗幟之斿]。若從日光則不通，是本無从日之倝也。(胡吉宣 1989)聊備一說。
乾，奇焉切，倝部，可訓為健、天、君也。柯丹切，乙部，訓為渴、燥、燋，其義後出。(胡吉宣 1989)
「健」，《說文》：「伉也。」指強壯有力，強健。「鍵」，《說文》：「車轄」，指安在軸頭上，使車輪和車軸不脫離的小鐵棍；或門閂。「建」，从□從律省，《說文》：「建，立朝律也」。即建立典章制度的意思。清．段玉裁注：「今謂凡竪立為建。」引申為建築。(蘇培成 1999)

元。說文：「元，始也。从一从兀。」商鴻縉《中國字例》：「元，兀一字，意為人之首也。名詞从人，而以『．』或『二』指明其部位。」有始、大、本(原)、善等意思。「兀」，《說文》，高而上平也。从一在人上。林義光《文源》「兀，蓋與元同字。」有高聳特出、渾噩無知、光禿、動搖不安、斬斷等意思。「一」，《說文》：「一，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物」。古文字一至四橫畫表示數字一至四，是原始記數符號。(漢語大字典1992)


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吳新楚. 2001. 《周易》異交校証. 廣州: 廣東人民出版社.
胡吉宣. 1989. 玉篇校釋 三十卷. 上海市: 古籍出版 新華發行.
徐中舒. 2003. 甲骨文字典. 四川: 四川辭書出版社.
漢語大字典編輯委員會編. 1992. 漢語大字典. 武漢: 湖北辭書社出版.
蘇培成, 曹先擢. 1999. 漢字形義分析字典. 北京: 北京大學出版社.