第六章 法律與通訊 「法律的理論與實踐包括兩類問題：一是關於法律的一般目的即關於正義的概念等問題；一是使這些正義概念得以生效的技術問題。」(p83)「除了正義的一般原則外，法律必須是明確的、可重複的。…可重複性是公平合理性的先決條件。」(p84)可重複性指的是法律不受個別意志和解釋的影響而動搖。與此相關的就是「判例問題」，「每一個判決過的案件都應當有助於法學術語的進一步確定，這種確定是與過去判決相一致的，而它還應當自然而然地導致新案件的判決。」(p85)法律必須確認語義一致性，因此它是控制論的問題。「立法者或審判官的首要責任就是作出明確的、无歧義的陳述，而解釋這些陳述的方法，不僅對於專家，而且對於當時的普通人講來，都是唯一的，而不能多種多樣。…因此，法律問題可以看作通訊問題與控制論問題，這也就是說，法律問題就是對若干危險情況進行秩序的可重複的控制。」(p87)然而，事實上卻無法避免一致性的缺乏，作者指出「我們法律體系的整個性質就是鬥爭。」(p88)
- 10月 14 週五 200500:35
[資社] 人有人的用處 (下)
- 10月 14 週五 200500:34
[資社] 人有人的用處（上）
(這是我嘗試用文章的方式來串起我的摘要的處女作，請多指教)
Wiener, Nobert《人有人的用處──控制論與社會》
Wiener, Nobert《人有人的用處──控制論與社會》
序言 一個偶然性的宇宙觀念本章討論物理學認識方法上的改變。提到「物理學的實用部分都不能不考慮到事件的不確定性和偶然性」。(p2)而使「物理學不再要求去探討那種總是會發生的事情，而是去探討將以絕對優勢的機率發生的事情」(p4)。也就是說，人們在思考事情時，必須要考慮到「隨機性要素」。此外，熵的增加使宇宙趨向混沌，但是局部的區域則有負熵的情形，朝向秩序與組織化發展。控制論就是這種發展觀點的產物。
- 10月 01 週六 200517:40
[筆記] 20050926資訊社會學+傳統邏輯
F = MA (嗯…我隨便寫的)
「等號」的意義，代表不論「過去、現在、未來會不會改變」。等號排除了時間，因而是有問題的，因此，人們相信等號，是基於信念的理念。
機械論的問題：「＝」去除了時間，代表eternity。等號的概念來自於三段論，其應用體現在物理學上，是演繹的。微積分也是演繹的，會推出什麼，已經被前提決定好了。在1950年代，決定論與意志自由的爭議吵的沸沸揚揚。
而統計的想法，受到氣體動力論的影響，而後者受到熱力學的影響。統計是經驗性的、非演繹的。統計是歸納的最好呈現，所謂的歸納，指的是由經驗現象歸納出結果，而不是由理論推出的。統計的兩個假定是，「全隨機」(各個事件為獨立事件)以及「大數法則」(分子數趨於無限)。
「等號」的意義，代表不論「過去、現在、未來會不會改變」。等號排除了時間，因而是有問題的，因此，人們相信等號，是基於信念的理念。
機械論的問題：「＝」去除了時間，代表eternity。等號的概念來自於三段論，其應用體現在物理學上，是演繹的。微積分也是演繹的，會推出什麼，已經被前提決定好了。在1950年代，決定論與意志自由的爭議吵的沸沸揚揚。
而統計的想法，受到氣體動力論的影響，而後者受到熱力學的影響。統計是經驗性的、非演繹的。統計是歸納的最好呈現，所謂的歸納，指的是由經驗現象歸納出結果，而不是由理論推出的。統計的兩個假定是，「全隨機」(各個事件為獨立事件)以及「大數法則」(分子數趨於無限)。
- 9月 30 週五 200515:22
心智與自然 第一到五章 未精簡版摘要
Bateson, Gregory；章明儀譯 2003 《心智與自然：統合生命與無生命的心智生態學》，初版，台北市：商周出版。
1.柏拉圖式觀點：這節談的是否是指貝特森將提出一套統合性的知識理論呢？(37)
2.這似乎就是文化演進的葛氏法則。照這個法則來看，過於簡化的觀念永遠會取代複雜的觀念，低俗和可憎的事物永遠會取代美的事物，然而，美的事物依舊長存。(p39)
3.(空界與實界)我所問的問題：在物理的空界中，不同的力和撞擊足以成為解釋基礎；而對實界來說，除非有差異和分別存在，否則沒有一件事可以被了解──它們之間的區別在哪？(p40)(無生命世界v.s生命世界)[作者本書處理生命世界的問題]。
4.(連結的模式)
1.柏拉圖式觀點：這節談的是否是指貝特森將提出一套統合性的知識理論呢？(37)
2.這似乎就是文化演進的葛氏法則。照這個法則來看，過於簡化的觀念永遠會取代複雜的觀念，低俗和可憎的事物永遠會取代美的事物，然而，美的事物依舊長存。(p39)
3.(空界與實界)我所問的問題：在物理的空界中，不同的力和撞擊足以成為解釋基礎；而對實界來說，除非有差異和分別存在，否則沒有一件事可以被了解──它們之間的區別在哪？(p40)(無生命世界v.s生命世界)[作者本書處理生命世界的問題]。
4.(連結的模式)
- 9月 21 週三 200523:20
系統化思維導論第一章 問題
系統化思維導論
1.世界的複雜性
1.1獲得知識的第一步是承認自己的无知。(p1)
1.2(問題)人類的成功源於他們改造世界的能力。而真正的問題在于必須讓這種能力處于可控制的範圍之中。(p2)
1.3因為科學取得了如此成功，才需要一般的系統理論。…系統論的任務就是幫助科學家揭示復雜性，幫助技術人員掌握複雜性，幫助其他人學會在複雜世界生存。(p3)
1.世界的複雜性
1.1獲得知識的第一步是承認自己的无知。(p1)
1.2(問題)人類的成功源於他們改造世界的能力。而真正的問題在于必須讓這種能力處于可控制的範圍之中。(p2)
1.3因為科學取得了如此成功，才需要一般的系統理論。…系統論的任務就是幫助科學家揭示復雜性，幫助技術人員掌握複雜性，幫助其他人學會在複雜世界生存。(p3)
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