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  • 10月 12 週三 200500:46
  • 易經 離 (試解版,請見諒)

離。利貞,亨,畜牝牛,吉。
《彖》曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土,重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故「亨」,是以「畜牝牛,吉也」。
《象》曰:明兩作,離。大人以繼明照四方。
離卦的象徵是羅網捕鳥的意思。離有「分開羅列」、「兩」等意思。離者,「麗」,麗象徵為一對的鹿角。有「對耦」的意思,也有「附著」的意思。利者,義之和,強調是是彼此之間的分工合作與諧調;貞者,事之幹,指的是有一套規則法度可以幹事,行之久遠。有利有貞,而能亨通,而能夠嘉會,大家都能歡歡喜喜在一起作樂。但必須要依靠「畜牝牛」的條件,畜者,有儲蓄飼養的意思,牝牛,王弼注:「外彊而內順,牛之善也。」必須要能夠柔順而堅強,才能夠「有所獲」。
《彖》傳說「離」就是「麗」。「日月附麗於天,百穀草木附麗於土,日月相更迭依規律行而不逫,因而使天下變化,人文化成」(*這邊鳥掉了…)。柔順並且附連於日常的規律,依其位置行事如一,所以能夠亨通,因此如畜養牝牛一般地和順,就會「吉」
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  • 5月 11 週三 200501:15
  • 尚書與周易相關字彙查5.10

知。《說文》:「知,詞也。从矢」。徐鍇繫傳:「凡知理之速,如矢之疾也,會意。」段玉裁注:「識敏,故出於口者疾如矢也。」《老子》三十二章:「知人者智,自知者明。」(1)知識(2)知覺,感覺。《荀子》:「草木有生而無知。」(3)知道;了解。《玉篇.矢部》:「知,識也。」《書.皋陶謨》:「知人則聖。」《禮記.中庸》:「及其至也,雖聖人亦有所不知焉。」
胤。《說文》:「胤,子孫相承續也。从肉,从八,象其長也;从幺,象重累也。」
誥。《說文》:「誥,告也。」段注:「以言告人,口用此字,今則用告字,以此誥為上告下之字。」《漢語大字典》:「(1)特指上告下(2)警戒(3)告戒之文。」
問題:「如果告是下對上(依何金松,人祭神以告,[窖牛羊]),那為何會轉化為普遍的告訴義?何金松並沒有清楚地解釋轉化的過程.」
聿。《說文》:「聿,所以書也。楚謂之聿,夏謂之不律,燕謂之弗。从弗,一聲。」羅振玉《增訂殷虛書契考釋》:「此象手持筆形,乃象形,非形聲也。」《漢語大字典》:「(1)筆(2)助詞,用於句首或句中。」
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