Be a man

二　乾──體用之名

「體」、「用」二字晉唐早已習用。夫體用相待之諦，思辦所需。與「用」對稱者曰「質」、曰「形」、曰「能」、曰「力」，亦即謂「體」；異名同義，所貴得意忘言。蓋佛理而外，詞章、經濟亦均可言「體用」。魏了翁《鶴山大全集》卷一０九《師友雅言》記李微之云：「《六經》、《語》、《孟》發現多少義理，不曾有『體』、『用』，逮後世方有此字。先儒不以人廢言，取之以明理，而二百年來，纔說性理，便欠此二字不得；亦要別尋二字換卻，終不得似此精密」(p8-10)。

這一段話，說明「體用」二字的使用，於先秦之後，晉唐之間早已習用，而這兩個字用來說明義理，有其獨到之處。本文後半，討論易象與詩喻的差異，見下。

「象曰：天行健」；《正義》：「或有實象，或有假象。實象者，若地上有水，地中生木升也；皆非虛言，故言實也。假象者，若天在山中、風自火出；如此之類，實無此象，假而為義，故謂之假也。」按《繫辭》上：「聖人有以見天下之賾，而擬諸形容，象其物宜，故謂之象。」是「象」也者，大似維果所謂以想象體示概念。蓋與詩歌之託物寓旬，理有相通。然二者貌同而心異，不可不辨也(p11)。

《易》之有象，取譬明理也，「所以喻道，而非道也」(語本《淮南子．說山訓》)。求道之能喻而理之能明，初不拘泥於某象。變其象也可；及道之既喻而理之既明，亦不戀著於象，捨象也可，胥得意忘言之謂也。詞章之擬象則異乎是。詩也者，有象之言，依象而成言；捨象忘言，是無詩矣，變象易言，是別為一詩甚且非詩矣。故《易》之擬象不即，指示意義之符(sign)也；《詩》之比喻不離，體示意義之跡(icon)也。不即者可以取代，不離者勿容更張(p12)。是故《易》之象，義理寄宿之蘧廬[1]也，樂餌以止過客之旅亭也；《詩》之喻，文情歸宿之菟裘也，哭斯歌斯，聚骨肉之家室也(p13)。倘視《易》之象如《詩》之喻，未嘗不可摭我春華，拾其芳草。哲人得意而欲忘之言，得言而欲忘之象，適供詞人之尋章摘句，含英咀華，正若此矣。苟反其道，以《詩》之喻視同《易》之象，等不離者於不即，于是持「詩無通詁」之論，作「求女思賢」之箋；忘言覓詞外之意，超象揣形上之旨，喪所懷來，而亦無所得返。(p13-4)

上文區別象與喻的差異，易象者，可以得意忘言。然而詩者，如果言辭更換了，就不是原詩了。易者，取象於譬，象只是個短暫的依憑，多方設譬，使人不拘泥於形象，而超脫形象而得道，所以乾可為健、為馬；坤可為順、為牛。然而詩者，一旦改辭換物，意象變矣，馬不同牛，所以形象是受限於辭詞的，如上文所引「聚骨肉之家室也」。然而兩者也可相互資用，詩人可以從易象得到啟發，如果用易的方式來解詩，覓詞外之意，雖致穿鑿附會，卻也不失為一家之言。

三　泰　《泰》為人中之說

　　舉《泰》為人中之例，殆承襲元以來陳言耳(p16)。《正義》中並無人中之說，人中之說及以訛傳訛，後人沿習不察。

本節強調字義歷史變化進程。說實話，我抓不到本文的重點。

四　蠱　幹蠱之解

　　《易．序卦》：「蠱者，事也」，虞翻，李鼎祚皆以能繼父之志事為解。[然]宋以後始有訓「幹蠱」為蓋父之愆，如舜之於瞽瞍，禹之於鯀者。王弼斯註，以「蠱」解為「事」，正屬「古訓」。「幹蠱」及辦事、了事之意，尋常書札中語也(p16-7)。[洪邁用]「幹蠱」[一辭]，皆謂代父辦事營業。宋以後雖多作「蓋父之愆」解，「理事」之義未湮(p17-8)。

　　本節主要在解「幹蠱」的字源，《正義》「蠱」者，事也，惑也，亂也。爻曰：「幹父之蠱」、「幹母之蠱」，不限於父義，止於「事」意。在三國魏以前，蠱解作「事」，幹蠱即辦事、了事之意。宋以後開始有把「幹蠱」解作承繼父親未完之事，幹事的意思仍繼續被使用。

五　觀　神道設教

　　世俗之避忌禁諱(taboos)，宗教之命脈係焉，禮法之萌芽焉，未可卑為不足道也。夫設教濟政治之窮，明鬼為官吏之佐，乃愚民以治民之一道。二魏見其治民之效，而未省其愚民之非也。馬基亞偉利昌言，為君者不必信教，而不可不貌示篤信。神道設教，乃秉政者以民間原有信忌之或足以佐其為治也，因而損益依傍，俗成約定，俾用之倘有效者，而言之差成理，所為「文之也」(p18-20)。

二魏為治人者言，法令之力所不逮，得宗教以裁約之；華、陸、顧文抉剔治於人者之衷心，遭荼毒而不獲申於人世，乃禱諸鬼神以冀疾苦之或蘇。西人如李伐洛(Rivoral)能兼明二意，既言宗教為法律之補充，復言民不聊生，乞靈宗教，以他生稍慰此生。後一意正馬克思所謂宗教乃人民對實際困苦之抗議，不啻為人民之鴉片(p19-21)。

　　本節解《彖》辭：「聖人以神道設教，而天下服矣。」探討宗教的意義。宗教是禮法萌發的根源，有一定的價值，為政者，以宗教補充國家權威不及之處，遂行統治。宗教一方面佐助統治，另一方面使百姓的困苦有所出口。宗教愚民之非，「浪漫主義詩人早言，不過如收鴉片之效；或言，世人莫不吸食精神鴉片，以謬誤信仰自醉。(p21-2)」