Be a man

坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
1.坎，欠土的地方，指土坑、凹穴，引申為困難危險。
2.習坎：對面危險，去熟習危險，自然而然地習慣。
3.有孚：有是手持肉的樣子，孚則是以爪子抓俘虜，因俘虜為財產之象徵，所以孚又有「實在」的意思，後也有「信實」的意思，「信，言可復也」。有孚的意思是，你是有料的、能夠作出承諾的。不是用說的，而必須用行動去証明。
4.維心亨：維，用繩子綁鳥，有約束、支撐。維心，心志堅定專一。亨者，嘉之會，萬眾一心，不可以三心二意。維心亨，約束心志、持守信念，才能夠亨通。
5.行有尚：尚，上也。有實力，又能擇善固執，就能不斷地超越。

《彖》曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。「維心亨」，乃以剛中也。「行有尚」，往有功也。天險，不可升也。地險，山川丘陵也。王公設險，以守其國。險之時用大矣哉。
對整卦的判斷：習坎，險而又險，危險接連不斷地來。但是就像水流進坑洞而不盈滿，形勢危險卻不背棄承諾。原因就在於心志專一，而能通達，這是內心的堅定。在過程中不斷地超越，自此即彼能有收獲。天險，阻卻攀升之人，地險，使人遭受阻礙。但是王公卻能善用險阻，來守衛他的國家。險的時機的運用是門大學問啊！

《象》曰：水洊至。君子以常德行，習教事。
危險一而再、再而三地來，如水患一般。君子的內在所得和外顯行為一致，既有自我要求的實在性，還能熟練操演，而能教人們面對事件。

初六：習坎，入於坎窞，凶。
《象》：「習坎」，「入坎」，失道「凶」也。
面對危險，並學習習慣危險。但一開始危險太過巨大，險之又險，凶。《象》，面對危險，但剛開始，就失去方向，而無法處理。

九二：坎，有險，求小得。
《象》曰：「求小得」，未出中也。
有危險，但不是太危險，只求能夠有小小的收獲，不要求太多。《象》曰：在這個階段，不能要求太多，因為你還在危險當中。

六三：來之坎坎，險且枕。入于坎窞，勿用。
《象》曰：來之坎坎，終无功也。
困難一個接一個地來，危險而且臨近，並伴隨著你，你還能夠支撐。情況險而又險，雖然你沒有倒，可是你的實力仍然不夠，因此不要企圖去作任何發揮。《象》曰：危險一個接一個地來，你沒有辦法有什麼突破、有什麼功勞。

六四：樽酒，簋貳，用缶。納約自牖，終无咎。《象》曰：「樽酒，簋貳」，剛柔際也。
在上卦之初，仍不改平淡，一如往昔飲食，使用瓦器，以儉自處。小心謹慎、低調處理，最終无所可咎。《象》說：如日常生活一般低調平淡，在剛柔險難交會之際進退得宜。

九五：坎不盈，祗既平，无咎。
《象》曰：坎不盈，中未大也。
危險尚未結束，但超乎你能力所處理的問題都已平息了，如果還有什麼問題，那也是無法罪咎於誰的。《象》說：危險尚未結束，你的修業尚未完成。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。
《象》曰：上六失道，凶三歲也。
太過習慣所處的狀態，這種習慣變成了對自身的束縛與限制，沒有辦法再習得新的東西，面對新的生活方式，凶。《象》說，上六失去了方向，受困多年。