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《1844經濟學哲學手稿》 結構群繁體版，無出版日期

[第一手稿]

＊[在國民經濟學中，不把工人當人，勞動僅以謀生形式出現，勞動被等同於商品。](p12-3)「與真正的商品不同，勞動既不能累積，也不能儲蓄」。(p19)

＊(資本)資本是對勞動及其產品的支配權。(p21)資本就是累積的勞動。「資金只有在當它給自己的所有者帶來收入或利潤的時候，才叫作資本。」(斯密，第2　卷第191頁)(p22)

＊(資本和工資的差異)(1)資本的利潤完全決定於所使用的資本的價值。(2)[工資與資本並不保持一定的比例。](p22)[資本和利潤成比例，才能維持資本的運轉]。

＊(資本家的動機)「追逐私人利潤是資本所有者決定把資本投入農業還是扳入工業的…唯一動機。」(p26)

＊(固定資本與流動資本)「流動資本就是用於生產食物，製造業或商業的資本。…只有依靠流通，即依靠連續的轉化和交換，才帶來利潤。固定資本就是用於改良土地，購置機器、工具、手工業工具之類物品的資本。」(p30)

＊(集中購併)與較小的資本家相比，在大資本累積時，一般還發生固定資本的相應的集中和簡化。(p31)

＊(競爭之壟斷)「競爭不過是任意交換的表現，而任意交換又是使用和濫用任何生產工具的個人權利的直接和合乎邏輯的結果。實質上構成一個統一整體的這三個經濟因素──使用和濫用的權利，交換的自由和無限制的競爭──引起如下的後果：每個人都可以按照他樂意的方式，在他樂意的時間和地，生產他樂意生產的東西…」。(p33)由此出現了生產過剩。(p36)

＊(地租)[依國民經濟學，地租的數量取決於土地的肥力、土地的位置。](馬)地租是通過租地農場主和土地所有者之間的鬥爭確定的。(p40)

＊(個人之收益與社會之收益成反比)根據國民經濟學，在私有制佔統治的條件下，個人從社會得到的利益同社會從個人得到利益成反。(p44)

＊(兼併)地租必然越來越降低，以致最後只有最富有的人才能靠地租過活。因而土地不出租的土地所有者之間的競爭便不斷加劇。一部份土地所有者破產。大地產進一步集中。(p47)(按：讓我想起男一老板說的簡體書大戰，台灣賣的比大陸還便宜，惡性競爭)。最終的結果是資本家和土地所有者之間的差別消失，以致在居民中大體上只剩下兩個階級：工人階級和資本家階級。(p48)

＊(封建土地與人)土地彷彿是它的主人的無機的身體。…屬於這塊地產的人們對待這塊地產無寧說像對待自己的祖國一樣。這是一種最狹隘的民族性。(p48-9部落，似乎也說得通耶。)

＊(壟斷之本質)[地產的分割]只觸及壟斷的存在形式，而不觸及壟斷的本質。(p50)[壟斷的本質是私有制]。[私有財產是分割為基礎](p51)。

＊[異化勞動要點]我們現在必須弄清楚私有制、貪慾同勞動、資本、地產三者的分離之間的本質聯繫，以及交換和競爭之間、人的價值和人的貶值之間、壟斷和競爭等等之間、這全部異化和貨幣制度之間的本質聯繫。(p55)

＊(勞動的對象化)勞動的產品就是固定在某個對象中、物化為對象的勞動，這就是勞動的對象化。…勞動的這種實現為工人的失去現實性，[勞動的]對象化表現為對象的喪失和被對象奴役，[勞動的]佔有表現為異化、外化。(p56)

＊(勞動的異化)工人同自己的勞動產品的關係就是同一個異己的對象的關係。據此前提，工人在勞動中耗費的力量越多，他親手創造出來反對自身的、異己的對象世界的力量就越強大，他本身、他的內部世界就越貧乏，歸他所有的東西就越少。(p56)

＊(勞動的外化)工人把自己的生命投入對象；但這個生命已不再屬於他而屬於對象了。…工人在他的產品中的外化，不僅意味着他的勞動成為對象，成為外部的存在，而且意味着他的勞動作為一種異己的東西不依賴於他而在他之外存在，並且為同他對立的獨立力量；意味着他給予對象的生命作為敵對的和異己的東西同他相對抗。(p56-7)

＊(對象化2)對象化，即工人的生產，以及對象即工人的產品在對象化中的異化、喪失。(p57)

＊(勞動的本質為工人同其對象之關係)勞動同它的產品的直接關係，是工人同他的生產的對象的關係。有產者同生產對象和生產本身的關係，不過是前一種關係的結果和證實。(p58)

＊(勞動的外化之表現)首先，勞動對工人說來是外在的東西，也就是說，不屬於他的本質的東西；因此，他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受折磨、精神遭摧殘。因此，工人只有在勞動之外才感到自在，而在勞動中則感到不自在。…因此，他的勞動不是自願的勞動，而只是滿足勞動需要以外的一種手段。勞動的異化性質明顯表現在，只要肉體的強制或其他強制一停止，人們就會像逃避鼠疫那樣逃避勞動。…最後，對工人來說，勞動的外在性質，就表現在這種勞動不是他自己的，而是別人的；勞動不屬於他；他在勞動中也不屬於他自己，而是屬於別人。…工人的活動不是他的自己活動。他的活動屬於別人，這種活動是他自身的喪失。(p59)

＊(勞動的異化行為之兩方面)第一，工人同勞動產品這個異己的、統治着他的對象的關係。這種關係同時也是工人同感性的外部世界、同自然對這個異已的與他敵對的世界的關係。第二，在勞動過程中勞動同生產行為的關係。這種關係是工人同他自己的活動──一種異已的、不屬於他的活動──的關係。[後為自我異化，前者則是物的異化](p60)

＊(人的類特性)生產生活本來就是類生活。這是產生生命的生活。一個種的全部特性、種的類特性就在於這生命活動的性質。而人的類特性恰恰就是自由的自覺的活動(按：粗體是我加的)。生活本身卻僅僅成為生活的手段。(p61)…通過實踐創造對象世界，即改造無機界，證明了人是有意識的類存在物，也就是這樣一種存在物，它把類看作自己的本質，或者說把自身看作類存在物。(p62)

＊(類存在)[人之類存在相對於動物之類存在，在於人有自覺]有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來。正是由於這一點，人才是類存在物。或者說，正因為人是類存在物，他才是有意識的存在物，也就是說，他自己的生活對他是對象。僅僅由於這一點，他的活動才是自由的活動。[按：指人可役使生活，而非如動物般為生活所役使]。異化勞動把這種關係顛倒過來，以致人正因為是有意識的存在物，才把自己的生命活動，自己的本質變成僅僅維持自己生存的手段。[指人對人造成的異化](p62)

＊(勞動與異化)正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產是人的能動的類生活。…勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界直觀自身。異化勞動從人那裡奪去了他的生產的對象，也就從人那裡奪去了他的類生活…。同樣，異化勞動把自我活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段。…異化勞動使人自己的身體，以及在他之外的自然界，他的精神本質，他的人的本質同人相異化。…[這]造成的直接結果就是人同人相異化。當人同自身相對立的時候，他也同他人相對立。(p63)

＊(異化小結)總之，人同他的類本質相異化這一命題，說的是一個人同他人相異化，以及他們中的每個人都同人的本質相異化。人的異化，一般地說人同自身的任何關係，只有通過人同其他人的關係才得到實現和表現(按：粗體是我加的)。(p63)

＊(異化體現於關係之上)人同自身和自然界的任何自我異化，都表現在他使自身和自然界跟另一個與他不同的人發生的關係上。…在實踐的、現實的世界中，自我異化只有通過同其他人的實踐的、現實的關係才能表現出來。異化藉以實現的手段本身就是實踐的。因此，通過異化勞動，人不僅生產出他同作為異己的、敵對的力量的生產對象和生產行為的關係，而且生產出其他人同他的生產和他的產品的關係，以及他同這些人的關係。…正像他使他自己的活動同自身相異化一樣，他也使他人佔有非自身的活動。(p65)

＊(資本家、私有財產)工人同勞動的關係，生產出資本家同這個勞動的關係(按：推起來是很順沒錯，可是這樣子好像意謂先有工人才有資本家，時間上怪怪的)。從而，私有財產是外化勞動即工人同自然界和自身的外在關係的產物、結果和必然後果。(p65)

＊(私有財產與外化勞動，推出工人之解放)私有財產一方面是外化勞動[外化的生命]的產物，另一方面又是勞動藉以外化的手段，是這一外化的實現。(p66)工資是異化勞動的直接結果，而異化勞動是私有財產的直接原因。…可以進一步推出這樣的結果：社會從私有財產等等的解放、從奴役制的解放，是通過工人解放這種政治形式表現出來的，而且這裡不僅涉及工人的解放，因為工人的解放包含全人類的解放；其所以如此，是因為整個人類奴役制就包含在工人同生產的關係中，而一切奴役關係只不過是這種關係的變形和後果罷了。(p67)

＊(非工人與工人的關係)(1)在工人那裡表現為外化、異化的活動，在非工人那裡都表現為外化、異化的狀態(按：兩者同樣異化)。(2)工人在生產中的現實的、實踐的態度，以及他對產品的態度(作為一種精神狀態)，在同他相對立的非工人那裡表現為理論的態度(按：實踐與理論之分野)。(3)凡是工人做的對自身不利的事，非工人對工人做了，但是，非工人做的對工人不利的事，他對自身卻不做。(p68-9)

[第二手稿]

[私有財產的關係]

＊(工人與資本)工人不幸而成為一種活的、因而是貧困的資本，只要一瞬間不勞動便失去自己的利息，從而也失去自己的生存。…(p71)資本的存在就是他的存在、他的生活，正像資本存在以一種對他漠不關心的方式來規定他的生活內容一樣。(p72)

＊(私有財產)私有財產關係潛在地包含著作為勞動的私有財產的關係和作為資本的私有財產的關係，以及這兩種表現的相互關係。[人淪為社會的、現實的非存在；而私有財產因資本生產而喪失一切自然的和社會的規定性…]勞動和資本的這種對立一達到極限，就必然成為全部私有財產的頂點、最高階段和滅亡。(p73)

＊(資本的勝利)資本的文明的勝利恰恰在於，資本發現並促使人的勞動代替死的物(按：指土地)而成為財富的源泉。(p77)

＊(私有財產)私有財產的關係是勞動、資本以及二者的關係。(p78)