第一,讀字源讀得蠻有感覺的.
果然這種東西要天天碰才有效果.
如果我也有足夠的時間
以相同的耐心持續讀中文.
這樣子我的理解力一定會強一些.
不可以再浪費時間了.
下午和朋友去看了一個「整脊保健」師
簡單地說,他是一個密醫,在一個小房間裡
設有整脊床,相關的推拿藥物,像是間獨立的小診所.
那個師傅,很年輕,看起來大概只有三十來歲不到.
他食指節的繭好厚好大. 他手臂的肌肉很結實
在他所診療的對象上,往復地來回.
他的房間,是一間雅房,有一個檯子,上面舖有榻楊米
榻榻米上有電腦,還有書櫃,裡面放的都是和設計相關的書
也有電腦相關的書. 榻榻米旁,有一台比十七吋電腦螢幕大的電視.
正播著王文亮和桃晶瑩的桃色蛋白質.
(其實我不是很願意叫他師傅)
我是抱著兩種心態進入這個場域的
第一個,是朋友介紹說,這師傅很不錯,他想找徒弟,問我看看,因此抱著是種觀摩的態度
第二個,則是田野觀察的角度,看這個場域,看互動,看儀式行為.
就第一個視角來說,
我看了一會兒他的手法,我就差不多想睡了.
其實變化並不多,大多是以前在傳醫社時,醫師介紹過的那些
開椎,一指禪,拿,捏,提,按,拍,甩等等.
從技術上來看,其實我用看的,也體會不出箇中差別.所以就不想了
在他與病人(我的朋友)的互動中,發現了有趣的幾點,
第一個,因為是採取預約制,所以他給每個人看,都看約三十分鐘,
作完一套大同小異的鬆筋之後,再就個人症狀作治療,
我朋友與他的姐姐都是看左手臂,因為他們的手臂會痠.
他採取的手法,以拍擊為多,並有用手刮痧,也配合刮痧板
當他要幫女生(我朋友)拍擊背部時,請我迴避,因為要把衣服拉起來.
(其實這點我覺得蠻怪的...為什麼要拉起來呢?為了精準嗎?)
第二點是,他會主動塑造場域之氣氛,除了機械性的手部之按摩操作外,
會與病友閒聊,可以看得出病友和這位保健師,有過多次的接觸,
聽說病友之全家皆為這位保健師之病友. 因為這次兩位病友皆為女生
所以就聊起了感情的事,我朋友還拿出了紫微斗數的命盤!
而這命盤,是這位保健師之前要求我朋友帶來的.
(因此,我朋友應是事先就知道他會解紫微斗數)
在我看來,姑且不論治療實效如何,
這個保健師的確塑造了一個不錯的談話氛圍
在談話之中,增進與病友之親切,拉近彼此之距離.
藉由命理,因而可以旁及到其他相關問題
考運,感情,未來,事業等等.
使得這個醫療的空間,不是那麼地醫療,而更像是個聊天室.
他偶爾也會換台(電視),看看別的節目,而就節目內容與病友閒聊.
最後,我看到了我的朋友,拿了一千元給他,表示兩個人的錢,也就是說一個人五百塊.
最直觀的,我覺得好貴.
我覺得這真是賺錢.
一小時一千塊. 而且不用繳稅 (無執照要交什麼稅?)
就醫療來看,其實我覺得他的技術,並沒有我以前在傳醫社見過的醫師好,
張賜興比他強多了,儘管他沒花那麼多時間,去顧病人
就實質效果而言,我並不知道他的治療是否真的那麼有效,
但他所展現出的某種操弄符號的能力(紫微斗數),使他將技術轉化為資本時,有更高的收益.
在這之中,我看到病友與保健師之信任關係
除了最後拿錢之一幕外,我整個感覺都像是一家人在對話.
而這種關係是如何可能的?
我想與空間與採取的制度方式有關
首先,他所行使醫療的空間,乃是像個人工作室一般的東西
而且他採用預約制,而且他不受勞健保之限制,他也沒牌照
所以在這個空間內,他擁有自主權,他可以不必受到人群的壓力
而必須縮短醫療時間,他採取的方式是,以較多的金錢,給病人較多的時間
再者,他行使的醫療方式,乃是按摩推拿,而非開方針灸與把脈診斷
因此,在角色的扮演上,或許比較不受西式醫生/病人角色劃分之影響
而能以一種談天式的方式,在身體接觸幫助病人放鬆的互動中,和病人建立關係
一方面他的時間較長,一方面他與病人的身體距離也較近.
這和制度化的中醫醫院或診所是有差異的
醫院診所是掛號加上隨到掛號制,因此會有病人等待,
如果人多的話,醫師會有時間上的考量與壓力.
而病人,一般來說,也較難與醫師有更深入的談話結構.
除非是病院之常客.
密醫問題,在台灣到處存在.
民俗醫療體系與中醫體系並未能完全納入政府証照之規範之內.
而病人則能透過游擊的方式,口耳相傳,道相報的方式,接觸到這些密醫.
形成台灣醫療文化中的某種潛結構.
而台灣人的自療文化,其來也有自,養生DIY,
傳統藥房仍歷久不衰,擁有某些神奇的配方,讓你美,讓你強壯
強調某種去醫師的觀點,回擊了醫療化社會的宰制,而作自己的主人
(或者說,某種幻象,某種自以為是主人而實際上被巿場操縱的幻象)
在整個醫療與身體的議題之中,
台灣地方的多元醫療體系的確是很值得探索的
最後.
和傅柯拖拖啦啦.
我還有十頁啦....
嗚 T_T
該睡了....
- Jul 23 Sat 2005 00:01
結構式的英文字源,缺乏興味之田野,與不專心和傅柯聊天拖拖拉拉第三天的晚上
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